أزمنة الفعل في الكورية: الماضي والحاضر والمستقبل، و겠 لما تظنّه

زمن الفعل في الكورية أبسط ممّا تتوقّع، والمثير فيه هو علامة الظنّ 겠.

ثلاثة أزمنة، وللماضي وحده علامة خاصّة به

الزمن في الكورية يسكن في لاحقة الفعل، قُبيل لاحقة الأدب مباشرةً — وإن كان الماضي وحده هو الذي له هناك علامة خاصّة به. وأنت آتٍ من لغة تغيّر بنية الكلمة من داخلها: كتب، يكتب، كاتب، مكتوب. الكورية لا تفعل ذلك؛ جذع الفعل 먹- يبقى على حاله وتُركَّب عليه اللواحق بترتيب ثابت. ومتى رأيت الطبقات كفّت أفعال الكورية الطويلة عن أن تبدو عشوائية.

هذا هو النظام كلّه في الاستعمال الأساسيّ، ومعه راحة كبيرة لك: الفعل الكوريّ لا يُصرَّف للشخص. فـ먹었어요 واحدة للمتكلّم والمخاطب والغائب، للمذكّر والمؤنّث، للمفرد والمثنّى والجمع؛ والفاعل يُعرَف من السياق ومن درجة الأدب.

الحاضر يشمل الجاري — وهذا موضع قوّتك

먹어요 تعني «آكل» و«أنا آكل الآن» جميعًا. وهذا بابك المفتوح: مضارع العربية يصنع الشيء نفسه، فـ«يأكل» تصلح للعادة وللجاري. وللكورية صيغة جريان مخصوصة (-고 있다)، لكنّها أقلّ استعمالًا ممّا يظنّ المتعلّم.

ويتّسع الحاضر لموضع آخر: الحدث المقرَّر في المستقبل القريب. فـ내일 서울에 가요 «أسافر غدًا إلى سيول» صحيحة بلا أيّ علامة مستقبل، كما تقول أنت «أسافر غدًا» بالمضارع. وهذا لا يلغي -(으)ㄹ 거예요، لكنّه يجعلها غير لازمة متى ذُكر الوقت صريحًا.

والإفراط في -고 있다 عادة متعلّمين. أمّا الناطق فيمدّ يده إلى الحاضر المجرّد أكثر من ذلك بكثير.

والتواتر شيء، والشيء الآخر أنّ الكورية تشقّ «الجريان» شقّين وتُلزمك بالاختيار: -고 있다 فعل يجري الآن، و-아/어 있다 حال باقية بعد أن انتهى الفعل.

وهذا التمييز في يدك أصلًا، غير أنّك تؤدّيه بالمشتقّات لا بالفعل: «جالس» و«مفتوح» حال باقية، و«يجلس» و«يُفتح» فعل يجري. والفرق أنّ العربية تدع المضارع يغطّي الوجهين إن شئت، والكورية تفرض عليك الاختيار في كلّ مرّة. ولها حدّ واحد: -아/어 있다 لا تلحق إلا فعلًا لا مفعول له، ولذلك لا وجود لـ먹어 있다.

للمستقبل صورتان، وإحساسهما مختلف

-(으)ㄹ 거예요 توقّع أو خطّة لا أكثر. و-(으)ㄹ게요 وعدٌ أو عرضٌ تقدّمه للمخاطَب، ولذلك لا تُقال عن غائب. والعربية تجمع الوجهين في سين واحدة: «سأذهب» تصلح للخبر وللوعد جميعًا ويفرّق بينهما المقام؛ أمّا الكورية فتضع الفرق في اللاحقة نفسها، فلا خيار لك في إغفاله.

겠 — الظنّ والعزم والتلطيف في مقطع واحد

-겠- تؤدّي ثلاث وظائف: تُعلن ظنًّا تكوّنه في هذه اللحظة، وتقرّر عزمك أنت، وتلطّف ما أنت قائله. وهي في كلّ حديث تقريبًا، ولا تكاد تُدرَّس في وقتها المناسب.

وللعربية مقابل جزئيّ: الظنّ تؤدّيه بـ«لا بدّ أنّ» أو «يبدو أنّ» — «لا بدّ أنّه لذيذ» في مقابل 맛있겠다 — والعزم تؤدّيه بالسين: «سأتحقّق» في مقابل 확인하겠습니다. والموضع الذي ينقطع عنده التقابل هو التلطيف: 알겠습니다 ليس لها في العربية صورة من جنسها، ولهذا يسمع المتعلّم 겠 في كلّ جملة ولا يهتدي إلى موضعها.

أخطاء شائعة

• البحث عن زمن تامّ. لا وجود له، و먹었어요 تؤدّي الوظيفتين. والكورية كذلك لا تبني بالتركيب مقابلًا لـ«كان قد أكل»؛ و했었어요 ليست هي، بل تفيد أنّ الأمر انقطع ولم يعد قائمًا.
• الإفراط في -고 있다. الحاضر المجرّد يكفي في الغالب.
• استعمال -고 있다 للحال الباقية. «جالسة» هي 앉아 있어요، و«الباب مفتوح» هي 열려 있어요. أمّا 앉고 있어요 فهي نصف الثانية التي تهبط فيها على الكرسيّ.
• استعمال -ㄹ게요 عن غيرك. لا تصلح إلا لوعدٍ تقطعه أنت.
• مبادلة 겠 بـ-(으)ㄹ 거예요. كلتاهما قد تبدو مستقبلًا، لكنّ 겠 عزمك أنت أو حكم تصدره في اللحظة، و-(으)ㄹ 거예요 خطّة أو توقّع — فـ제가 하겠습니다 تطوّع، و제가 할 거예요 إخبار.
• نسيان أنّ الزمن يسبق الأدب. 먹었어요 لا 먹어었요.

كيف تتمرّن

لواحق الزمن قصيرة غير منبورة، وتقع في آخر الجملة حيث يكون انتباه المبتدئ قد خفت. والتقاط المقطع الأخير مهارة تُبنى قصدًا، لا شيء يأتي وحده.

خذ فعلًا واحدًا وقل صوره الأربع متتابعةً بصوت مسموع — 먹어요، 먹었어요، 먹을 거예요، 맛있겠다 — حتى تنفصل الأشكال في أذنك.